RESUM: REBELIÓN EN LA GRANJA
Aquest llibre tracta sobre una granja en que els animals es revelen contra els humans. Els expulsen de la granja i començen a imposar les seues normes. Però el que de veres es forma es una dictadura portada pels porcs, primer per a ser aclamats fan moltes promeses, cap complida. Despres poc a poc van cambiat tot en benefici própi. Els animals començen a tindre por per com actuen els porcs però aquestos els engganyen fent vore que tot el que fan està bé encara que tinguen que utilitzar uns mitjans no molt agradables. Però quan per fi tenen el poder total sobre els animals, els porcs acaben transformant-se en els amos de la granja al igual que ho havien sigut abans els homes, homes als quals querien aniquil.lar i acaben ajuntant-se amb ells per a fer les seues costums. Res del que havien fet ni el fi que tenia la revolució va ser alló que va ocorrer.
CAPITOL 1:
Res mes començar aquest llibre ja parla d'un dels problemes més importants que sofrix la societat hui dia, jones anava borratxo i es va deixar el galliner obert. Aquest error per part de l'home fa que es produisca la revolució. Pense en les cosses, som joves i ens agrada beure alchol però, de veres pensem les repercusions que tenen a la nostra vida aquestes decisions que prenem?
Quan el porc major fa la reunió, ja esta fent el mateix que els humans, encara que es el que vol evitar. Esta imposantse, té força i respecte dels animals, per tant imposa les seues idees, si que te bastant relació amb tot el que va ocorrer en la història de la nostra humanitat.
Diu que el burro era el animal que mai reia a la granja i ell mateix diu: "Mai trobe motiu per a fer-ho". Aixó m'ha inspirat molta tristesa, es a dir, com algú no pot tindre motius per a sonreir? Jo no imagine la meua vida d'aquesta manera, un dia sense riure es un dia perdut, un dia que he tingut dolent o que m'ha passat alguna cossa. Imaginem per un moment que tots els dies foren així...
Una cossa que si que m'ha agradat es quan la yegua li possa la pata als anecs per a que dormiren. Per a mi aixó representa la societat ideal, la societat que tots nosaltres hauriem de formar. Tots units, ajudant-nos uns als altres i com a únic objectiu de trobar el benestar de tots.
"Qual es la realidad de esta vida nuestra?" Es una oració aplicable a cualsevol àmbit... quina es? Em fa pensar amb la que hui dia vivim, la realitat de que no hi ha diners, la gent no pot treballar, molts es queden sense res, uns altres moren de fam, i nosaltres, que fem per a solucionar-ho? RES.
"Naixem, ens suministren menjar, ens obliguen a treballar i quan ja no servim per a res ens maten". Em fa referencia de manera simbolista a nosaltres. Naixem, treballem i morim, ningú ens obliga però és el que s'ha de fer, allò que es correcte, guanyarte la vida amb els fruits de la teua collita. M'agaradaria que les cosses foren d'una altra manera.
CREEN UN HIMNE: "Besties d'inglaterra" Es com quan a l'URRS comença la revolució, tots els que no volien aquella forma de govern s'ajuntaben, anaven formant cada vegada un grup més gran amb mes membres, per a que? Per a aconseguir allò que volíen, encara que no intentaren aconseguir-ho de la manera correcta.
CAPITOL II:
Tres nits després el porc mor. Es la realitat, quan algú s'alça sobre els que tenen el poder se'l fa callar, aquesta es una forma de demostrar-ho. Per a mi aixó no està bé, no podrien les societats, la gent, pensar les cosses, raonar i dir: anem a contrastar totes les propostes i elegir la mes correcta. NO, han de fer silenci als contraris.
Quan començen els animals els plans de revoluciò, hi ha alguns que no queden del tots convencuts, es a dir, de manera indirecta volen a l'home però no volen estar sense ell. Un caball volia el sucre que li proporcionaba l'home, les cintes per a les crins. A vegades hi ha situacions a la vida anomenades ni amb tu ni sense tu, i quan hi ha un dilema així no podem decantar-nos per un costat senser pensar allò que implica, per que pot ser no es el que de veres volem.
Començen a difondre les seues idees entre els altres animals. Això m'ha fet pensar en situacions llunyanes pero a la vegada no tant. Es com quan a cassa vols eixir per la nit, la mare no et deixa i ten vas cap al pare per a que ell et diga que si, lo començes a fer coure el cap fins que et diu parlaré amb la mare. Estem fent una imposició d'idees com un dictador a la nostra pròpia casa.
La revelió comença amb la fam dels animals. Com va començar a l'URRS. Com podem començar nosaltres ara per la falta de treball, les limitacions, i les carencies... pensem-ho.
Quan expulsen l'home de la granja, ha començat el seu mandat, la seua dictadura. El primer es que cambien el nom a la granja, no volen tindre res referent als seus enemics. Es com que es crea un odi tan gran, que no poden ni olorarlos. Jo ara mateix podría odiar a les persones amb la idea de aprovar el curs, començe a contagiar aquest odi als meus companys i arriba un moment que els odiem tant que no podem ni veurels. i em pregunte, es així com la gent arriba fins i tot a matar? Si ho crec així.
Proposen uns mandaments, uns mandaments reestrictius i clars, mandaments que més endavant causaran polémiques injustes. Hui dia podria ocorrer alguna cosa així. I jo pense que sería horrible. Crear unes normes, que siguen imposades en mi i o las respecte o las respecte. No, jo valore més la meua llibertat que qualsevol grup.
CAPITOL III:
Els animals fan tot el treball de les persones, es a dir es repeteix una altra vegada allò del ni amb tu ni sense tu. I em pregunte, feia falta desfer-se d'ells si ara els necessites o actues com ells? I em done compte que moltes vegades diem dels altres els seus defectes, i nosaltres tambè els fem.
Els porcs varen tindre el mandat per ser els mes inteligents. Per que algú tinga inteligencia sobre els altres no te que estar per damunt ni controlar als altres. Jo no em deixaria dur per algú només per que siga més inteligent que jo, pot ser que aquesta inteligencia només la utilitze en benefici pròpi.
Tots els animals havien colaborat en la collita. Però el seu objectiu no era bó, no ho feien amb el pensament de vaig a fer-ho per que es el necessari, el bó per a mi i per als que es troben amb mi. No, ho feien amb l'unic objectiu de guanyar als homes i sentri-se orgullosos de fer-ho millor i més ràpid que ells. I aixo ens pasa a nosaltres moltes vegades, que no actuem per voluntat própia si no impulsats per ser els millors.
Ara que els humans no estaben tot els sentava millor. Conclusió: un valor molt dolent, la avaricia, ara que tot es seu i no han de compartir-lo amb ningú els agrada molt més. I situacions així mils hi ha a totes hores a les nostres vides. Per que som uns egoistes i no volem compartir.
Fan fins i tot una bandera, i diuen que representa la república dels animals. Aixó es una manera de distinciò, qui aclama esta bandera és perteneixent a aquest grup. Aixó esta mal, la bandera d'espanya si, representa a tots els espanyols, però només es una bandera, tan jo com un alemany o un llatí, seguim sent persones, i com a tals em d'acceptarnos.
"Cuatro patas si, dos pies no" Es directament allò que fulmina amb els oponents, si les paraules mataren aquesta sería la condena de qualsevol humà en aquest cas. Pero imaginem que aixo es tractara amb " Dictadura si, democracia no" Que fariem? I que pasaria si ho diera molta gent?
Els porcs deien que els humans separaben als animals de la seua familia, però quan naixen els gosos ells fan el mateix. S'els emporten per a inculcar-los les seues idees i per a tindre una nova generaciò amb caracter revolucionari. Es com si ara mateix es fera això o es començara a segrestar xiquets i a imposar-los idees autocràtiques al nostre temps. Sería la perdició de tot el que hui coneixem.
Ja començen les desigualtats, la llet i les pomes per als porcs. Per que? Ells donen una resposta que pareix raonable i tots l'accepten sense dir res. Que pasaria si algú fera aixó amb nosaltres? Viuriem en un mon d'engany com ocorre a qualsevol dictadura que encara perdura al mon.
CAPITOL VI:
Jones contaba el que li havia ocorregut, i els altres granjers en comptes de intentar ajudar-lo simpatitzen amb ell per a vore com traure benefici pròpi. A mi em fa pensar en els amics, en la falsetat, es com si un amic o amiga meua estiguera sent-lo per conveniencia. Em sentiria molt despreciada.
Quan es va difondre la idea de que hi havia una granja governada pels animals totes les besties de les granjes començaren e portar-se malament. Aixó m'ha fet pensar en les persones, per que aquests animals representen a les persones, que es deixen endur per el que els altres diuen.
Els humans, tambè començaven a formar un grup, es comença a crear un bàndol enforntat. Pegaben alas animals quan cantaven el seu himne o predicaven els seus mandaments. Comença la lluita. Així de fàcil es com podem caure a una guerra hui dia.
S'enfronten humans amb animals a la granja de jones. Guanyen per segona vegada els animals. Aixó crea més tensió als humans. Una situació així, em fa pensar amb tristesa, com d'un dia a un altre persones que anaven juntes i que es respectaven les unes a les altres terminen enfrontades.
El caball, boxer, havia matat a un home amb la seua herradura, ell es sent molt malament, no volia arribar a aixó. Es deveres el que ocorre en qualsevol situació. A mi em recorda a una discusiò que vaig tindre amb ma mare, la pobre va acabar plorant. Després jo em sentía tan malament que no sabía que fer. Sabía que havia actuat malament però no volia reconeixer-lo i no li vaig demanar perdò.
Apareixen els primers efectes militars al grup. Hi havia condecoracions. I jo pense, com es pot premiar a lgú per comtre actes tan dolents com es assasinar a algú? O no arribar tan lluny, per picar a algú, com podem premiar aixó?
CAPITOL V:
Començen els problemes, una yegua anyoraba als humans, després de alló que havia ocorregut, va huir de la granja, ella no odiava als humans, volia les seues caricies, el seu sucre, les cintes del pel. Sempre en totes les situacions de la vida hi ha gent que li agrada unes cosses y a altra gent unes altres. Aixó s'ha de respectar. Ells no ho fan, no tornen a pronunciar el nom de MOLLIE. Ja fan com si no la conegueren.
Començen a haver enfrontaments entre els pròpis procs, que duien el mandat de la granja. Imaginem-ho si fins i tot qui mes unit hauria de estar es qui mes es separa, que pasa amb les persones? Que en comptes de colaborar tots junt unicament competim entre nosaltres.
Una altra cosa que em crida l'atenció es que odien als seus oponents, els humans, però utilitzen les seues tècniques per als bens propis. Nosaltres tambè actuem d'aquesta manera a la vida, quan hi ha una competiciò, sempre busquem saber les estrategies dels altres per a aplicar eixes i altres de millors.
La granja es divideix sobre l'asumpte de possar electricitat. Es formen dos bandes cada una amb un porc com a representant. És exactament com a l'URRS, apareixen els problemes interns del país, no nomes amb els de fora. Aquest es el defecte de l'esser humà, en comptes d'ajudar-se es compliquen més.
Un dels porcs ja hhavia reclutat als seus "camarades" i en vore que el poder que ell volia tenir l'anava a conseguir un altre, mana als gossos que l'ataquen. Expulsen al porc de la granja, l'altre naopleon, ja tenia tot el poder a les seues mans, havia eliminat la competencia i tenia un exercit propi de seguidors( els gossets reclutats). Aquesta ansia de poder es la que tots els humans tenim, per que som ambiciosos y volem sempre mes i mes i mes.
Napoleon comença la seua dictadura, diu que totes les decisions les pendrà ell i els seus fidels. Aquell que no ho accepta és eliminat. Pero encara així ssintenta persuadir a tots els animals. Els fan vore que ell ho fa pel bé de tots. Aquesta es una manipulació que segons es troba la situació hui dia, si s'utilitzaren aquestes tècniques, tots seríem esclaus d'una dictadura.
El porc no estava en contra de les idees de l'altre, només ho aparentava per a eliminar-lo. I jo pense, per que? Amb la facilitat que sería col.laborar tots junts per a fer el que tots volen, per que han d'eliminar als que volen el mateix? Per poder.
Començen les imposisions, es a dir, tot es voluntari, però si no ho fas, menjes més. Es una manera de dir, jo no t'obligue a fer una cossa, pero si no la fas tindrás un càstic. Aquesta es la vida que busquem? Una vida basada en el càstic?
Comença l'escasesa a la granja. I napoleon decideix fer tractes amb humans. Primer van en contra d'ells, ara els necessiten, no serà que no son tants dolents? No es pot crear una armonia entre animals i humans?
Les ganes de poder d'un dictador son mes grans que aixó.
Els éssers humas li propocionen ajuda, però no per a bé. Creen el mateix sistema que el lider de la granja havia fet, mostra aprovament, ajuda però el que deberes vol es la destrucciò de la granja. Odien a aquests animals per que havien demostrat ser superiors a ells. Aixo s'anomena el ego. Tenim tant nosaltres, que no podem permetre que ningú pase per damunt d'ell.
Li donen el títol del "lider" al porc Napoleon. Ja el tenen com a persona important, ja li han donat el nom que indica que allò que ell diga s'ha de complir només per que es la seua voluntat. Mai podem permitir aixó a les nostres vides, a mi no m'agradaria gens haver de complir ordres, no soc escalu de ningú.
Es destrueix el molí a causa de fenomens naturals. Però diuen que ha sigut el porc que va haver d'huir de la granja. Volen ficar a tots els animals en contra d'ell. D'aquesta manera jo pense que el que volen es que encara que ell torne i conte cosses als animals no el creuen, el prenen per traidor i ningú escolte les seues idees, d'aquesta manera Napoleon te el poder asegurat.
CAPITOL VII:
La grannja poc a poc anava desmoronant-se, arribava l'hivern i no tenien menjar, però no volien que ningù al exterior sabera aixó. Jo pense que es per que les persones som dolentes igual que els animals, davant d'una lluita es busca la debilitat de l'altre com a estratègia.
El porc es tractat com a deu, es a dir, va fins i tot amb una escolta de gossos per si algú s'aproxima masa. Es impresionant aixó, aquells que tenen el poder necessiten protecció? Aixó es per que d'alguna manera sap que no està fent be les cosses per tant podrien revelarse contra ells i necessita anar escoltat. Jo si sabera que la gent no està d'acord amb mi i poden reaccionar malament tambè aniria escoltada.
Hi ha una petita revolució amb les gallines. La solució que imposa Napoleon es no donar-les de menjar i si algú ho fa serà matat pels gossos. Representa la maldat que hi ha al món. Persones que per complir o que es complisquen les seues metes li dona igual a qui hajen de trepijar. Açí igual, moren nou gallines en aquesta revolució.
Com que els animals ja tenen a l'altre porc com a traidor tot el dolent que ocorre se li atribueix a ell. Napoleon utilitza l'engany per a aprofitarse dels animals i que la seua ira contra aquell porc aumenta. Fins i tot inventen que vol atacar la granja per que ha estat sempre aliat amb els humans. Aixó em recorda als nens petits, quan encara no tenen coneixement, s'enfaden amb un amic i conten mentides als altres per a que no es junten amb ell, aquest pobre xiquet moltes vegades queda sense amics... Així volem que ens tracten? Com a objectes? hui amb mi demà m'ho pense? Increible.
Comença la matança, els animals confesen haber parlat o col.laborat amb el porc expulsat i un a un van sent assasinats. No serà més valuosa la vida d'algú que dirigir les paraules a un contrari? Els animals no saben com reaccionar, però mai s'imaginaben que ocorreguera aixó a la seua granja.
Els animals com colver, començen a arrepentir-se, quan van decidir revelar-se no esperaven allò com a resultat. Aixó m'ensenya una cosa molt important de la filosofia, hi ha que pensar bé la repercusió que tindra sobre nosaltres la decisió que prenem per a solucionar un conflicte.
Sel's prohibeix cantar el que havia sigut el seu himne, Segons els porcs per que ja no hi ha una revelió, alló que buscaven ja ho havien trobat. I els animals ja varen adonar-se de allò que havien aconseguit. Jo m'imagine a la seua pell i pensaría que com he sigut tan boba de deixarme emportar por aquest desig de poder imaginarí.
CAPITOL XVIII:
Els animals volíen tant a Napoleon que li donaven mots d'heroe, inclús amb llagrimes parlaven d'ell.
De veres es pot sentir tanta devociò per algú que ha fet actes com ell? Aixó em fa pensar que de vegades som com els animals, no tenim consciència.
Li havien fet fins i tot un poéma. Era com un déu per a ells. Si hi ha persones que ni tan sols creuen tant en déu com per a aclamar-ho així, per que ho fan amb algú que crea destrucció i basa el seu ser en mentides i repressio?
Els animals conspiraven contra ell, alguns si que saben quan s'ha d'acabar amb alló que esta malament. Volíen assasinar-ho, però una altra vegada s'executen als traidors i se li posa mes protecció a Napoleon.
Tanta protecció es per que sap que el que fa no esta bé, però li agrada més tindre poder que fer les cosses correctament.
El porc agafa com a aliat a un humà. Per que generem tant de odi cap als altres si despres acudim a ells?
Però el porc no sabía que els humans conspiraben contra ells. Els billets d'una fusta que li havien venut eren fals. Napoleon declara la mort a aquest humà. A vegades la ira és mes forta que la consciència i moltes vegades actuem sense pensar bé les cosses.
Els homes intenten derrocar el molí i es produeix una batalla. Que passa quan un treball molt costós acaba en un desastre? Que el pànic pot amb nosaltres...
El molí desapareix, els animals quasi desanimats en vore aixó plens de ira contraataquen. Em fa donarme compte que moltes vegades en les decisions que prenem sobre alló que està bé, son decisions mal tomades per la ràbia, la ira i l'odi...
Els animals perden les seues esperançes, s'adonen que cada vegada està mes lluny el seu somni. Que pasa amb nosaltres? Un somni pel qual hem lluitat per a aconseguir es converteix en un somni imposible... a mi se me n'anirien les ganes de tot...
Els porcs troben whisky. Aixó que critiquem dels altres no es deu criticar per que pot ser que nosaltres acavem com ells... Pense que m'he de fixar en correjir els meus defectes i no en fixarme en els dels altres.
CAPITOL IX:
El caball, boxer, va ser ferit a la batalla, pero ell continua la reconstrucció del molí. De veres es tan important la voluntat d'algú com per a ficar en risc la nostra própia salut? No ho pense, tots tenim dret a que es preocupen per nosaltres i si no podem continuar que sens deixe reposar, no som imortals.
Els animals tenen una idea erronea. Sels ha fet creure que els temps que viuen ara son millors que els de avans, i es creuen lliures. LLIURES? per que? per fer cas a lleis que recolzen la desigualtat? Per permitir que es mate a aquell que no accepta el que un "superior" diu? Per fer cas omis? AIXÓ NO ES LLIBERTAT.
S'implanten mes normes de desigualtat. Els porcs teníen encara més privilegis que els altres animals. Aixó em recorda a la situació d'ara, els rics son més rics i els pobres més pobres. Els porcs tenen mes privilegis encara i els altres animals cada vegada menys.
Els animals estaven contents amb la situació, pensaben que recollien el seu propi treball, aclamaven encara més al porc i que eren els seus própis amos. Aixó es un engany complet. Viuen el mateix que avans només que avans era un home qui recollia el seu treball i ara era un porc.
Es va declarar una república. Napoleon era el seu president. Per que les persones quan veiem que les cosses s'estan fent malament no posem fí a aixó i continuem ? Així som, tot el mon té errors encara que alguns els paguen molt cars.
El caball cau. I el pitjor i el que jo em pregunte es: per que se sent orgullós del seu treball si aquest li ha produit perdre la seua salut?
Per que a vegades l'obsesió és tan gran que dona igual alló que s'ha de fer... el fí justifica els mitjans.
Diuen que han portat a Boxer a un hospital per a ser curat, però anava directe al matader. Aixó m'ha profuit moltísima pena i angoixa... Entregar-ho tot per una causa fins i tot la seua salut, i que aquesta causa et mane directe a la mort... Es molt trist.
Els porcs havien manat al caball a matar per a comprar whisky. Una altra mostra de allò que fa la dependencia a alguna cossa i un altre mutilament a la llibertat.
CAPITOL X:
A la fí, tot ha ocorregut com en el passat temps de la nostra història, totes les promeses han quedat sense complir i la llibertat ha acabat amb una desigualtat i una superioritat d'uns sobre els altres, es aquest el fí que volem per als nostres temps que vivim de desestabilitat? Hem de pensar les cosses bé en aquests moments que vivim i no deixarnos emportar per la desesperació i els sentiments dolents.
Una cossa que m'ha cridat molt l'atenció es que les persones, com el burro, de vegades aparentem una cosa per fora però per dins no es aquesta. Ell mai reia per que no tenia motius, però amb la mort de Boxer encara tenía un humor pitjor. Aixó em fa pensar que tots, encara que aparentem ser forts i que no ens fa falta ningú, per dins tot el món estima encara que siga en silenci.
Tot comença a ser com amb els humans. La granja guanyaba riquesa però els animals no en disfrutaben res d'questa. I llavors... tota la revolució? Tot el que fan per a acabar igual i potser inclús pitjor. Val la pena?
Tenien una visió diferent de les cosses, sel's havien menjat el cap. En cara que veien dia a dia les cosses que feien els porcs amb ell es sentien lliures. No se quin concepte tenen de llibertat les persones... pero si aquest fos el concepte encara viuriem a la guerra mundial.
Tots els animals son iguals pero alguns mes iguals que altres. Els porcs ja teníen tot el control, ja no intentaven caure be als altres animals, ni tindre la seua acceptació, ara que ja ho teníen tot, començaren els colps per a que treballen els animals, amb latigs els castigaben sin anaven massa lents. Aixó em fa pensar en l'abús de poder, ja no es tindre-lo ja és abusar d'ell. I pensar que hi ha al món injusticies així no m'anima.
Intentar derrotar a algú per a després trobar la seua aclamaciò? Aixó es el que van fer els porcs, duien vestimentes, fumaven tabac, bebien alchol. S'havien convertit en una imitació humana, inclús caminaven amb dues potes. Aixó a mi em recorda una cosa molt roina. A LA FALSETAT.
El llibre acaba com havia començat, el nom de la granja era el mateix, i els amos havien cambiat, eren porcs, però simulaven tan bé ser humans que els animals ja no els aribaven a diferenciar.
Tot ha sigut en va, es a dir, l'esforç de tots per a aconseguir una vida millor ha sigut tornar a estar com avans.
Aixó es el que desitje que no ocorrega a la societat i als temps que vivim.